«Жизнь Галилея» анализ произведения — тема, идея, жанр, проблематика
Брехт «Жизнь Галилея» анализ
Автор: Бертольт Брехт
Год: 1947
Жанр «Жизнь Галилея» — философская драма
Тема «Жизнь Галилея»: изображение человека, который защищает священные идеалы, право на свободу, знания и творчество
Идея «Жизнь Галилея»: «Несчастная та страна, которая нуждается в героях!»
Главные герои «Жизнь Галилея»:
- Галилео Галилей;
- Вирджиния, дочь Галилея;
- Андреа Сарти;
- Госпожа Сарти, экономка Галилея, мать Андреа;
- Лодовико Марсили, богатый молодой человек;
- Сагредо, друг Галилея;
- кардиналы, инквизиторы, ученые
Интеллектуальность драмы «Жизнь Галилея» заключается в том, что в основу проблематики произведения были положены научный, социальный и морально-философский аспекты. Герой открывал научные законы, общественные порядки и самого себя.
Цель пьесы — напомнить об ответственности ученого за последствия сделанных им открытий.
Действие произведения происходит в течение 1609-1642 гг. в Италии
Главный конфликт пьесы не религиозного, а мировоззренческого плана. Конфликт развивается в отношениях героя с властью и церковью — от слепой защиты церковного авторитета к гуманизму маленького монаха, который хочет защитить людей от страха перед неизведанность нового. Это также конфликт между научной истиной и дружескими чувствами Сагредо до Галилея
За основу сюжета пьесы «Жизнь Галилея», в соответствии с принципами «эпического театра», взят общеизвестный факт — отречение Галилео Галилеем под давлением инквизиции от научных открытий и взглядов.
Исторический Галилео Галилей (1564-1642) — это выдающийся итальянский ученый, последователь Н. Коперника, создатель телескопа, он открыл 4 спутники Юпитера, наблюдал горы и кратеры на Луне, фазы Венеры. Галилей после пыток инквизиции, стоя на колени, отрекся от своего учения в 1633 (за 300 лет до установления в Германии власти Гитлера — 1933 p.) Ради продолжения научной работы; в 1637 уже слепым, он переправил в Голландию свой основной труд — «Беседы». Умер ученый непростительным узником инквизиции.
История написания «Жизнь Галилея»
Существует три редакции этой пьесы. Первая (1938 — 39), создана накануне Второй мировой войны, воспринималась как пылкий призыв к антифашистской борьбе.
Вторая (1945 — 46), обусловлена трагедией испытания атомного оружия и знакомством автора с А. Эйнштейном, отмечает уже проблемы влияния науки на судьбу человечества и моральной ответственности каждого за все, что происходит в мире. Именно этой редакции касается высказывания Б. Брехта о том, что «атомная бомба и как техническое, и как общественное явление — конечный результат научных достижений и общественной несостоятельности Галилея».
Третья (1957) и окончательная редакция пьесы только сделала выразительнее ее предыдущий вариант: были сняты две картины, изменен несколько сцен, окончательно лишила образ Галилея ореола высокого самопожертвования.
«Жизнь Галилея» символические образы
Образ «света знаний». Только «свет знаний» может преодолеть мрак, изменив жизнь людей. А комментарии Галилея, сопровождающие научную деятельность, способствуют переоценке ценностей как персонажами произведения, так и зрителем.
Образ «светлой ночи». Имитируя потерю зрения, Галилей работает на будущее ночам. Он остается духовно свободный, выбор и свобода творчества принадлежат ему. Порок незнания за стенами тюрьмы Галилея может быть преодолен только светом открытых им в заключении научных истин.