Ана­лиз бы­ли­ны «Воль­га и Ми­ку­ла Се­ля­ни­но­вич» — тема, идея

Ана­лиз бы­ли­ны «Воль­га и Ми­ку­ла Се­ля­ни­но­вич» — тема, идея, жанр, автор, характеристика, главные герои

Ана­лиз бы­ли­ны «Воль­га и Ми­ку­ла Се­ля­ни­но­вич»

Автор — народ. Былина о Вольге и Микуле – новгородская. Исследователи относят её возникновение к XIV-XV векам.

Жанр — былина

Тема былины — изображение и осуждение князя, который едет с дружиной для сбора «дани» со своего удела.

Идея — прославление крестьянина, который живет не поборами, а честным трудом, гордится трудом и понимает его значение

Главная идея бы­ли­ны «Воль­га и Ми­ку­ла Се­ля­ни­но­вич» — это превосходство крестьянского труда.

Главные герои «Воль­га и Ми­ку­ла Се­ля­ни­но­вич» — простой крестьянин Микула Селянинович и князь Вольга Святославович.

Мысль о тя­же­лом труде зем­ле­паш­ца под­черк­ну­та срав­не­ни­ем двух об­ра­зов: Ми­ку­лы Се­ля­ни­но­ви­ча и князя Воль­ги. Князь Воль­га, спо­соб­ный пре­вра­щать­ся в пти­цу-со­ко­ла, щу­ку-ры­бу и се­ро­го волка, дей­стви­тель­но сла­бее Ми­ку­лы Се­ля­ни­но­ви­ча. Ува­же­ние к Ми­ку­ле под­черк­ну­то даже в самом на­зы­ва­нии бы­ли­ны.

Воль­га Свя­то­сла­во­вич про­ник­ся ува­же­ни­ем к Ми­ку­ле за его ра­бо­то­спо­соб­ность, спра­вед­ли­вость и за учти­вые слова. После рас­ска­за па­ха­ря о раз­бой­ни­ках, ко­то­рые под­жи­да­ют Воль­гу на пути,  тот понял, что од­но­му ему с му­жи­ка­ми не спра­вить­ся. За труд, за спра­вед­ли­вость и ува­же­ние му­жи­ки про­зва­ли Ми­ку­лу Ми­ку­лой Се­ля­ни­но­ви­чем.

А как же одет па­харь? Одет он не для кре­стьян­ской ра­бо­ты, а как знат­ный и бо­га­тый бо­ярин. Каф­тан у него из чер­но­го бар­ха­та, са­пож­ки — зелен са­фьян, а это одеж­да дей­стви­тель­но очень знат­ных и бо­га­тых людей:

Вот шилом пяты, носы вост­ры,
Вот под пя­ту-пя­ту во­ро­бей про­ле­тит,
Около носа хоть яйцо про­ка­ти.

Вы­со­кий тон­кий каб­лук, как шило, и вы­со­ко за­гну­тый носок. Празд­нич­ная де­ре­вен­ская одеж­да вполне есте­ствен­на. Дело все в том, что па­хо­та, покос, жатва – это дей­стви­тель­но празд­нич­ная, тор­же­ствен­ная пора. На соб­ствен­ном опыте об этом знали со­зда­те­ли былин. По­то­му-то кре­стья­ни­ну и ува­же­ние осо­бое, и труд  зем­ле­паш­ца выше во­ин­ско­го.  В силе с ним не может срав­нить­ся даже целая хо­роб­рая дру­жи­нуш­ка князя Воль­ги.

Во мно­гих ва­ри­ан­тах бы­ли­на за­кан­чи­ва­ет­ся тем, что Воль­га, изу­мив­шись мощью коня па­ха­ря, зна­ко­мит­ся с ними. Есть ва­ри­ан­ты, где от­прав­ля­ют­ся Воль­га и Ми­ку­ла вме­сте в го­ро­да, жа­ло­ван­ные Ми­ку­ле. А есть ва­ри­ан­ты, где Ми­ку­ла спа­са­ет Воль­гу от смер­ти, и в даль­ней­шем князь де­ла­ет его своим на­мест­ни­ком.